拉萨磨盘山关帝庙

关帝是清代军队中最尊崇的神灵，带有战神和军人保护神的性质，清军驻扎地往往有关帝庙。

据四川师范大学王川教授考证，拉萨城原本拥有关帝庙多处，分别为扎什城关帝庙，小昭寺石桥关帝庙，吉日关帝拉康，磨盘山关帝庙（格萨拉康）等，如今现存唯一一座，就是磨盘山上的关帝庙了。

这座关帝庙位于布达拉宫西南方磨盘山上，居高临下，北观布达拉宫，西南为拉萨「四大林」之一的功德林拉寺。清干隆五十七年（1792 年）初夏，福康安率兵出征廓尔喀，出征前重修了关帝庙，班师凯旋后寺庙正好落成，又铸铜钟一口，福康安亲自撰写了《磨盘山新建关帝庙碑》， 勒石以志。

碑中福康安说明了他从拉萨出征前，拜祭了扎什城原先的关帝庙，因为该庙已经年久失修，遂决定在磨盘山高处兴建一座关帝庙。此后征战，「山谿险劣，瘴雾毒淫，竟获履险如坦，不三月而蒇，自非神佑不至此。凯旋之曰， 庙适落成，与诸公瞻仰殿庑，深感大功速竣， 维神之力而益欣继。自今前后卫藏而永永无虞也」。

磨盘山关帝庙属典型的汉式建筑。歇山顶，上覆绿色琉璃瓦，大殿内原有关羽像，后有文殊殿。西藏大学张虎生教授考证，「塑像中的关羽是坐姿， 座东朝西， 左手持大刀， 右手拿书卷， 十分威武。同时另塑有关羽的八位随从。这些塑像现已毁弃不存，难究其境貌。大殿内除了塑像外， 在周围墙壁、圆柱上还悬挂有 50 多块颂扬英雄业绩的木匾。如今，庙内只能看到零星几个挂匾牌用的铁钉， 匾额却多流失无考」。

张虎生先生写道：据功德林寺现任主管益西强巴先生及有关人士介绍， 帕玛日关帝庙过去的祭祀活动除了 5 月 13 日的固定性祭拜（神诞祭）外， 一般还是以信徒临时祭拜为主。祭拜者主要是清朝驻藏官兵、清朝驻藏大臣衙门的官员及随行人员、商人等。他们多为汉族，还有一些满族、纳西族以及他们的后代， 当地的藏族为数居少。

一般来讲，人们进庙后， 除点酥油灯、磕头之外，往往都要面向「关帝」（今格萨尔王）求神签以卜自己的心事。

如今，关帝庙在拉萨信教群众的心中更多以「格萨尔」为人所知，目前寺庙正在维修。求签的仪式依然保留，却转移到功德林寺的卓玛殿内完成，签文也转为藏文。这也是信仰流转的一个有趣例证。

作者 杜冬