国将兴必赏谏臣

编者按：

4 月 19 日，习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈会上指出，网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。对网上那些出于善意的批评，对互联网监督，不论是对党和政府工作提的还是对领导干部个人提的，不论是和风细雨的还是忠言逆耳的，我们不仅要欢迎，而且要认真研究和吸取。这不仅和古代广开言路的思想一致，还提出了更新的要求。我们不妨来回顾一下古代的两个例子。

一段时间里，网上不时传来地方官对付网民的故事。他们义正词严，说是维护公共秩序。秩序是这样维护的吗？我找来几则古代的案例，请大家参考。

第一个故事见于《左传》，叫做「子产不毁乡校」。事情距今 2551 年，子产是郑国的国卿，也是一个改革家，成就了我国最早的成文法律。

乡校是古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。那时没有网络，乡校成了最佳的公议空间，估计不少愤青混杂其间，说些出格的话。有个叫然明的人建议说，毁了这些乡校吧？耳根清净。在然明们看来，这是对付批评的绝招，一劳永逸。现在有些官员，很怀念没有互联网的时代。然明的建议，估计令他们神往。

子产说，为什么要毁掉呢？人们早晚干完活儿回来，到这里聚会一下，议论朝政的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说，尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。如果我想干，难道不能很快制止这些议论吗？但那样就像堵塞河流一样：河水大决口，伤害的人必然很多，我无法挽救；不如开个小口导流，听取这些议论后，把它当作治病的良药。

2551 年前，子产阐明了一个浅显的道理，官府应当「忠善以损怨，不闻作威以防怨」。他从乡校中，了解人民群众的新需求。他对付愤青的思路是「行善」，而不是「作威」。然明听说后，感慨说：子产啊，我现在才知道，你这个人能干大事。

虽然没有互联网，但那时的信息传播也很广。几十年后，孔子在鲁国听说了这件事，感慨道：从这件事来看，有人说子产这个人不仁，我不信。

另一个故事出自《贞观政要》，发生在唐太宗李世民和大臣魏征之间。虽然这是君臣个人间的意见交往，无关公共言论，但太宗纳谏的雅量，后世君王难以望其项背。

魏征因为太宗晚年有堕落的迹象，忧心忡忡。他上书说，皇上你近年来，有点违背当年的志向，敦厚淳朴的政风，渐渐不能坚持下去了。现在我把你的不是，一一列举。他板一眼，列出了皇上的十大不是，而且用语很重。比如第二条：近年来，着意于奢侈消费，随意调动老百姓。你编造理由说，老百姓闲着，就会骄纵逸乐。让他们劳动劳动，反而容易驱使。皇上，这恐怕不是兴国安邦的好话吧？自古以来，没听说这么个道理。

皇上想快乐一下，还要编个理由，这已经很不容易了，可魏征就是不依不饶：你当政之初，恪守无为无欲的治国方略。清明宁静的教化，传致荒蛮之地。而今，听你的言论，远远超过上古的圣王；看你的行动，还不如一般的君王！用今天的话来说就是：「你说的好听，做的差！」

收到这封谏书后，太宗又怎么样呢？他说，我闻过就改。如果违背这个诺言，我还有什么脸面与你相见？又如何治理天下？我已经将它贴在屏风上，早晚警惕自己。我还命令史官，将你的谏书载入史册，以便千年之后的子孙们，理解君臣之间的道义所在。作为对批评的奖赏，太宗赐给魏征黄金十斤，厩马二匹。

北宋的范祖禹总结唐朝的经验和教训，写了本《唐鉴》。他评论说，国家治乱，系乎言路：「国将兴必赏谏臣，国将亡必杀谏臣。」（作者为中国政法大学教授）

作者 何兵