惚兮恍兮，其中有象

高远，山东历城女史，蕙质兰心，风姿绰约，观之有出尘之姿。幼承庭训，于其父指导下，临池不辍，由二王而及褚、颜等诸唐书家，其下习练所及宋元明清诸代名家，苦练功夫不论寒暑，已历近卅载。进而登堂入室，得窥书艺之三昧，尤以小楷见长。

观其书，可见其功力之深厚，更可见其于继承传统基础上所表现出的个人气质及时代气息。尤为难能可贵者，是其于苦练传统技法之同时，注重修炼自身的理论文化内涵。读书至博士，为其博览群书提供了得天独厚之便利，进而融会和合，发乎情，书之于绢素，呈现满纸之书卷气。

《道德经》云：「道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。」此为书法艺术所追求之境界。可知书法不但抒写其情，亦当表现自然百态变动之形象，高远的书法就具此境界。

汉字是世界上唯一可以以文字书写形式称为艺术品的，究其因大致有二。一个原因是中国汉字系象形文字。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之「文」；其后形声相益，即谓之「字」。「书」，即写字，书者「如」也，字被书写出来应如书写者心中对于物象之把握与理解，同时又反映书写者书写过程中的情感反应。如此，因情生文、因文生情的字也就升华至艺术境界，具有了艺术价值。另一个原因是中国人用毛笔这个工具书写。「书」，形声，从聿，聿即笔，毛笔的神奇在于其铺毫抽锋而极具弹性，所以能宽细收纵，变化无穷。因此，以毛笔为工具书写以象形文字为基础的中国文字，便成为一种艺术。

在此基础上，以美学观点来考察研究书法之用笔、结构、章法也就成为可能。

观高远之书法作品，尤其小楷作品，可见她对于中国书法渊源探究以及书法内在艺术规律研究之用力。她用笔一以贯之，顾盼神往，一气呵成，连绵不绝；她的书法结体严谨，平奇相生，筋骨血肉组合相得益彰，恰到好处；章法布白前后管领，首尾相盼，既有主题，又有变化，可谓得中国书法境界之三昧也。

正如王羲之题卫夫人《笔阵图》所言：「意在笔前，然后作字。」此似可作为高远创作状态的一个比喻。

作者 牛孝杰