天坛着名建筑的另类解读

　　中国最有代表性的建筑非长城莫属了，而北京的形象代表当属天坛，祈年殿作为北京的旅游标志更是让大家印象深刻。每到假期，每天近十万的游人充斥着天坛的每一个角落，就连几百年前的祭天仪式也在天坛得以恢复，那么天坛对于咱们来说还有秘密吗？答案是肯定的，因为古人的创造力远远超过的我们的想象力。
　　天坛是北京的著名建筑，但它的背后却有着非著名的用途；回音壁回音是偶然，声学奇迹是谁的无意之举；祈年殿是方还是圆，改建实现了谁的创意；站岗的亭子爱偷懒，搬来的亭子有深意……
　　
　　回音壁——就为听回音吗？
　　回音壁在咱小学课本上就知道它的用途了，回音壁因为周围的一圈墙是圆的，站在一边小声说话，另一边能清晰的听到，以奇特的声学现象成名。然而皇帝在天坛修建这么一个巧夺天工的地方就是为了自言自语用吗？
　　其实回音壁的回音纯属偶然，这个事实咱们在以前的文章中曾经提到过。说出这个事实的老者我们也多次提到，就是出生在建筑世家的马旭初老人。在乾隆以前这堵墙都是干打垒、土坯子，每年都得去抹抹修修，后来感到很麻烦，决定不如干脆做丝缝活，现在的行话叫“磨砖对缝”，就这样巧合了。原来当年只是打算把这儿的外墙盖成圆的，没想到居然造出回音来了，天坛的回音壁正是因为墙是磨砖对缝的，又刚好砌成了均匀的弧形，声音反射位置准确，至于回音壁神奇的回声位置就是我们后人自己琢磨的了。
　　
　　真实用途：排放祖宗牌位
　　既然建造回音壁的初衷并不是为了听回音，那么这里到底是干什么用的呢？其实回音壁指的只是周围的墙壁，而这里的正殿叫“皇穹宇”，是专门排放天坛祭拜的主神“皇天上帝”和各位已故皇帝的牌位用的。这些牌位可是祭天时候的重要道具，皇帝得给他们一个一个的磕头，因此皇帝来天坛祭天，头一个地方就要来回音壁视察。
　　
　　皇穹宇：皇帝牌位为何不够数
　　在皇穹宇却发现了一件怪事：除了“皇天上帝”，这里只有八个清朝皇帝的牌位，可清朝一共十二帝，牌位怎么不够数呢？咱们数一下，从努尔哈赤到道光正好是八位皇帝，到了咸丰就没有牌位了，难道说从咸丰皇帝开始就不祭天了吗？
　　原来道光皇帝经历了鸦片战争，签下了第一个不平等条约——《南京条约》。身为一个还算有点耻辱心的皇帝，他临终的时候留下遗言：我做皇帝不尽责，不配入天坛。可为了表示孝心，咸丰还是把老爸道光请进来了，从自己开始，牌位彻底不入“皇穹宇”了。不过自此清朝廷签下了更多的丧权辱国的条约，每况愈下，后来的皇帝们倒是真的没脸见祖先了。
　　在天坛中轴线上有三大建筑——祈年殿、回音壁、圜丘坛，他们有一个共同的特点：都是圆的。这可和咱们常规的中国古代建筑不大一样，故宫的建筑大都是方方正正的，只有个别亭子才是圆的。导游肯定会给您解释，这是因为古人理念当中有一条叫：天圆地方。这天坛是祭天的地方，理所当然的，建筑都是圆的。但是这个理由有点牵强附会，为什么呢？因为祈年殿它天生并不是圆的。
　　
　　祈年殿——到底是方还是圆？
　　在一张明朝天坛的地图上，有一个叫“大祀殿”的建筑，它其实就是祈年殿在明朝时候的曾用名。但是对比一下这张图和现在立在那儿的祈年殿，你不禁会提出疑问：这俩建筑是一个吗？怎么看地图上的都是个方形的建筑呀？古代的绘图工匠的手艺不会这么潮吧！其实地图上画的一点都没错，天坛的祈年殿也就是当年的大祀殿，刚刚建成的时候就是一副四四方方的样子。
　　话说永乐年间，朱棣迁都北京，不仅建造了紫禁城，还按照南京模式，建造了一个重要的祭祀场所——天坛。不过那时候北京还没有地坛、日坛、月坛，只有一个天坛。于是祭天祭地、祈风祈雨，所有的祭祀活动都要在天坛的祈年殿前举行。可转眼一百来年过去了，嘉靖皇帝登基了，祈年殿却接到了一张拆迁重建通知书。
　　明嘉靖皇帝：勇于改修祖宗建筑
　　嘉靖皇帝在修改老祖宗的建筑格局上算是颇有建树：十三陵私建石牌坊、树立无字碑，这都是嘉靖皇帝的壮举，这回他又把施工队拉到了天坛。
　　在嘉靖皇帝看来一个祈年殿怎么能够承担所有的祭祀任务呢？咱得分开了盖，这才算是对各级神仙负责任。于是北京城的北边、东边和西边分别建起了地坛、日坛和月坛，各司其职。而天坛里也单独盖了一个圜丘坛，负责祭天大典，那祈年殿怎么办呢？嘉靖皇帝也没有忘记这位老功臣，给它留了一个比较轻省的任务——祈谷，保佑粮食茁壮成长，就权当是让它退休发挥余热了。
　　
　　祈年殿：为何改建成圆形
　　为了凸显天坛祭天的神圣地位，嘉靖皇帝根据自己对中华民族传统的理解，特意重新设计了圆形大殿的式样，从祈年殿、回音壁到圜丘坛，一水儿的都画了个圆圈建起来，而天圆地方就成了嘉靖皇帝独立设计的理论基础。
　　在天坛公园里，如果您逛了一遍只看见了中轴线上的三座建筑，那您太亏了，因为在天坛的很多角落都隐藏着意想不到的设计，需要您细细的琢磨，比方说亭子。在天坛里有不少亭子，有一些是“原创”的，有一些是后来“搬迁”过来的。
　　
　　临时监督员——斋宫小石亭
　　对于天坛公园的游客来说，看三座著名建筑是件费体力的事儿，咱总得找个歇脚的地方吧。在斋宫门口，就有这么一座亭子，却一直没人去，究竟为什么呢？
　　您看看它这个头儿就明白了。这亭子很小，大活人肯定进不去，里面被一个身高0.5米，体态匀称的铜人独霸着。别看是个铜人，照样会偷懒耍滑、消极怠工：皇帝来了它上班，皇帝前脚刚走，人家就休假了。为什么呢？因为这铜人只有一个职责：监督皇帝。
　　
　　铜人：为何上班敢偷懒
　　众所周知，皇帝在祭天之前，得提前戒烟戒酒、戒色戒荤等等。有没有不戒的呢？还真有，洗澡不用戒，而且还得多洗，天天洗，越干净越好。都说人贵在自知之明，皇帝都知道自己管不住自己，单是戒色这一项就能让他们头疼不已。于是就诞生了这么一个“斋戒铜人”——手里拿块铜板，上面写着“至斋三日”。每次皇帝到斋宫之前，都先命人把铜人先放进亭子里，作用就跟教室里那“好好学习，天天向上”的标语一样，起着严格要求、时刻提醒的作用。
　　话说到这儿，在斋宫前面还有一个和铜人亭相对应的亭子，现在也是空的，您知道这里边当年放的是什么东西吗？
　　要知道皇帝到斋宫来斋戒，就为了第二天到天坛祭天。如今咱游览天坛都是白天，但对于皇帝来说，白天的天坛是难得一见的，因为整个祭天仪式都得摸黑进行。
　　
　　起床时间：为何亭子说了算
　　按照史书上的记载，开始祭天的时间是“日出前七刻”，也就是说整个祭祀必须在天亮之前结束，活动时长1小时45分钟。祭天那天是冬至，查了一下，冬至也就是12月22日那天，日出是7点33分，咱倒着推，祭天仪式最晚也得5点45分开始。可参加祭祀這种大型演出，皇帝不能睁开眼睛就出门，还得在斋宫里斋戒沐浴，打扮的时间估计不比准备出门约会的姑娘短。要是这么一算，三四点钟皇帝不就得起床了。您可能会说了，三四点钟就要起，那还不如不睡呢。
　　答案是不行，就算您睡不着觉也得在床上躺好了，这是祖宗定下的祭祀规矩。而且究竟几点起床，这事儿皇帝自己说了不算，那谁说了算呢？这个亭子说了算，所以它叫时辰亭。那它到底怎么用呢？原来朝廷有个部门叫钦天监，上管天文历法，下管风水选地。头一天钦天监的官员会把皇帝祭天起床的时间算出来，然后放在时辰亭里，再由内臣拿去盯着皇帝准点起床。您想想为了一个祭天，皇帝都要三四点钟起床，为他准备的官员只能望着一轮明月，度过一个无眠的夜晚了。
　　亭子和瓷器一样是中国文化的典型代表，您在国外最容易见到的中式建筑就是牌楼和亭子了。不知道您注意到了没有，这亭子大都秉承了一个设计理念——从外往里看得好看，这要求亭子建筑本身得漂亮，还有一点很容易被忽略，就是从里往外看也得好看，这就要求亭子所处的位置、环境得美。
　　
　　你从哪里来——天坛里的“搬迁户”
　　天坛的总面积几乎相当于四个故宫，但想找到亭子也并非难事，拿出天坛的地图，这第一座有话要说的亭子就在离西门不远的百花园里。
　　
　　百花亭：为何只是一个大信封
　　百花园里有座百花亭，显然是个赏花看景的好地方，但其实人家肩负着更加艰巨的重任。形象点说，它是慈禧太后的一个“大信封”，而且从前它并不在天坛公园里。
　　话说1901年11月7日，专门负责给慈禧太后收拾烂摊子的李鸿章去世了，于是政府拨款给这位“最勇于”丧权辱国的李大人建造了一座祠堂，具体地址就在东城区西总布胡同里。当时慈禧太后还在祠堂里给李鸿章立了一块碑，碑上的内容实质上就是一封表彰李大人如何效忠国家之类的“表扬信”。为了抵御日晒雨淋，石碑外面还建起了一座碑亭，论作用可不就是一个大信封吗？
　　今天的李鸿章祠堂就剩下一堵红墙，慈禧太后的那封表扬信早已不知下落，空留下一个“信封”——百花亭。
　　
　　巧妙造型：双环亭的设计理念
　　在天坛内坛的西北角有一座双环万寿亭，大老远的望过去，就像是一对寿桃。可不是我们想象力丰富，而是设计者创意独特。据说这是乾隆皇帝送给老妈的五十岁生日礼物，要不怎么叫“万寿亭”呢？
　　至于双环的造型，一是图个新鲜；二是刚好像一对寿桃，一举两得、形神兼备。这么巧妙的创意搁现在，可是要受知识产权法律保护的。这座亭子原本是在中南海里，因为它造型独特，建国初期，周总理亲自指示一定要把它搬到天坛来，让老百姓们都看看。
　　关于这座亭子的设计理念还存在着第二个版本。《京城古迹寻踪》里也有一段关于“双环万寿亭”的记载，说这是慈禧太后和光绪皇帝西逃回京之后建造的。“双环”取“母子双双把家还”之意。至于“万寿”也有据可查，说亭子建好的时候，刚好赶上慈禧过生日，所以就叫“双环万寿亭”了。
　　

作者陆杨