过年「喂树」

散居于中国贵州、湖南、广西三省一些地区的仡佬族同胞，过年时有一项特殊的习俗：「喂树」！人与树，同时「过年」！

仡佬族过年很有意思：他们要过两个「年」！一个是传统节日春节，另一个是仡佬族专有的「仡佬年」——时间一般在农历三月初三。仡佬族同胞过春节的时间和习俗大体与汉族相同，但他们过春节时多了一项特殊的内容：「喂树」！在仡佬村寨，「喂树」又称作「祭树」「拜树」，这项习俗起源于仡佬族信仰万物有灵的「古树崇拜」。

我在广西隆林地区采风时曾亲眼看过仡佬族同胞过年时「喂树」的场景。农历正月十四日中午，村寨里各家各户的男男女女，唿朋唤友，肩担背驼，带着早就准备好的米酒、猪肉、鲜鱼、糯米饭、红纸、鞭炮、燃香等供品，热热闹闹地向村寨附近的大山走去。进山后，他们找到事先就做好记号的古树（森林中相对树龄较高），先是在大树下鸣放鞭炮，然后在树前烧纸焚香，男男女女围树拈香跪拜。祭拜已毕，起身，拿出带来的各种祭品，一一摆在古树面前，接着便是「喂树」：寨中年长者，手执一柄尖刀在古树皮上砍出 3 个口子，然后由青壮汉子把肉饭酒置于刀口之中，这个过程谓之「喂树」。「喂树」时，还要根据不同的树种而说些不同内容的「祝辞」，譬如「喂」的果树，长者就要说：「喂你饭，结串串；喂你肉，结坨坨！」祝愿这棵果树能够继续开花结果、硕果垂枝。如果是其它树种，则一般唱《祭山歌》：「大树底下祭山歌，花开花落一春秋，相知相逢人生路，仡佬风土岁月厚……」年长者唱一句，青年人便和一句，男女老少齐声唱，声音传出多远，场面很是庄严、肃穆且隆重。3 个口子都「喂」完了，人们拿出红纸把刀口一一封好（也有用红布缠包的），然后男女老少一齐动手，给这棵古树除草培土，以期此树长势更壮，「寿比南山」。「喂树」仪式结束后，人们围着大树，吹起芦笙，载歌载舞，庆祝节日。节后，全寨人还要自发地在山上、村寨中进行植树造林活动，以祝愿村寨附近出现更多的森林、森林中出现更多的参天古树。这种习俗，代代延续，使仡佬族村寨的生态环境越来越好，人们在绿色丛中快乐生活。

居住在贵州北部地区的仡佬族同胞，还把「喂树」称为「祭山」，因为这里的仡佬族人世世代代生活在山区，他们热爱大山、尊崇大山。「祭山」的仪式与「喂树」的仪式大体相对：在村寨附近选一棵高大茂盛的古树（它是顽强的生命力的象征）。祭祀时，以村寨为单位，成年男子们带着各种祭品来到古树下，供献祭品，并唱《祭山歌》，以求山神保佑村寨平安，五谷丰登，人畜兴旺。

仡佬族过年的「喂树」习俗，与仡佬族的历史迁移活动有关。相传在古代，居住在贵州安顺等地的仡佬人民，曾经向广西的隆林地区迁徙。仡佬族的「大房」（族中辈分最高者）带着祖公婆的香炉和灵位「打前站」，他们在经过的道路上都用树叶作好记号，为后边来的本族人作路标。「大房」边走边考察各地的山山水水，以期选一个理想之地定居下来，建设家园，繁衍后代，振兴仡佬。最终，他们选择了有山有水有大树的地方安顿下来。于是，仡佬同胞便把「喂树」（祭树）作为了本民族的一种礼仪、节日习俗沿袭下来。

据仡佬族的史料介绍，春节「喂树」习俗，体现了仡佬族人教育后人勿忘祖恩、懂得感恩、注重维护民族团结的观念，以及敬重自然、爱护森林、倡导人与自然和谐相生的生态文明理念。

作者 钱国宏