毛泽东的人才思想探析
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摘要：人才问题，历来是毛泽东同志高度关注的问题，也是党和国家高度关注的问题。以毛泽东为代表的中国共产党人，在领导中国革命和建设的伟大实践中，形成了毛泽东的人才观，兼备了又红又专、任人唯贤的鲜明特征，它是毛泽东思想科学体系的重要组成部分，对毛泽东人才思想的研究和探讨，对于进一步深刻领会毛泽东思想，加强人才培养和干部队伍建设，提高领导水平，加快建设有中国特色社会主义的历史进程，都有着重要的现实意义。
关键词：又红又专；任人唯贤；毛泽东思想；人才培养
中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1672-3198(2011)04-0056-02
中国共产党自成立之日起经历了革命、建設和改革，无论在哪一个时代，我党都十分重视人才的问题，党的各代领导人都顺应不同的时代要求提出了各具特色的人才观。2010年10月15日至18日举行的十七届五中全会中通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》中第七条“深入实施科教兴国战略和人才强国战略，加快建设创新型国家”就是关于人才问题的发展建议，人才问题的重要性由此可见一般。毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是无产阶级革命家、政治家、战略家、理论家。在几十年的革命与政治生涯中，他创造性地将马克思主义人才理论与中国实际相结合，探索出一条适合我国国情的人才选拔、培养和管理的道路，这些人才思想至今仍然熠熠生辉，重温毛泽东人才思想之精华对我们实践科学的人才观具有重要的指导意义。
1、又红又专、德才兼备的人才标准
在长期的革命与建设的过程中毛泽东逐渐形成了“德才兼备”、“又红又专”的人才思想。1937年，毛泽东在《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》的报告中第一次明确地说明了“德才兼备”人才标准的内涵。他指出：“我们党的组织要向全国发展，要自觉地造就成万数的干部，要有几百个最好的群众领袖。这些干部懂得马克思列宁主义，有政治远见，有工作能力，富于牺牲精神，能独立解决问题，在困难中不动摇，忠心耿耿地为民族、为阶级、为党而工作。”这里明确指出了我党干部和人才应该具备的正确立场和思想作风，即“德”，以及我党干部和人才应该具备的工作能力和业务水平，即“才”。“德才兼备”是一个辩证的统一体，“德”与“才”是辩证统一的，二者不能割裂与对立起来，毛泽东一直坚持以“德才兼备”作为选拔干部和各类人才的标准，且将德置于首要地位，他说：“政治和业务是对立统一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反对不问政治的倾向；但是，专搞政治，不懂技术，不懂业务，也不行。我们的同志，无论是搞工业的，搞农业的，搞商业的，搞文教的，都要学一定的技术和业务。我看也要搞一个十年规划。我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务，使自己成为内行，又红又专。”
在毛泽东那里，“德”与“才”不仅各有其具体含义、辩证统一，而且还是与时俱进不断发展的，不同的历史时期，“德”与“才”也各有其不同的内涵。新民主主义革命时期，无产阶级还处于政治上被压迫经济上被剥削的地位，中国共产党是主要任务是赶走帝国主义侵略者，打倒地主阶级和资产阶级，从而建立人民大众的民主政权。这时毛泽东对于衡量干部与人才“德”的标准主要是看他立场是否坚定，斗争是否坚决，对党是否忠诚，是否勇于战斗不怕牺牲，是否坚决地反对帝国主义、封建主义与官僚资本主义。而对于“才”，则是看他是否善于团结、发动和组织群众，是否会带兵打仗、开辟和扩大革命根据地等等。新中国成立后，特别是1956年以后，我国处于社会主义建设时期，毛泽东强调指出：“过去我们有本领，会打仗，会搞土改，现在仅仅有这些本领就不够了，要学新本领，要真正懂得业务，懂得科学和技术，不然就不可能领导好。”此时的“德”主要是指无产阶级的阶级属性，社会主义的基本立场和全心全意为人民服务的精神；“才”主要是指精深的业务水平，精通业务和技术，也就是“又红又专”。
中国革命、建设和改革的实践经验证明，只有始终坚持德才兼备、又红又专的干部和人才选拔标准，才能保证党和人民的事业不断地取得胜利。
2、坚持任人唯贤、反对任人唯亲的用人路线
自古以来，得人才者得天下。“治国之道，务必举贤”，“得良才能举天下，纳奸究必乱江山”，任人唯贤与任人唯亲的问题历来就是统治者选拔官吏和人才的一个大是大非的问题，明智之君坚持任人唯贤的选拔路线，而昏聩无能之君则通常滑向任人唯亲的错误深渊。在任人唯贤和任人唯亲的关系上，毛泽东则始终坚持前者，他认为，在“使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线，后者是不正派的路线。共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是‘任人唯贤’的路线。”毛泽东还强调指出：“共产党的干部政策，应是以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力，积极肯干，不谋私利为标准，这就是‘任人唯贤’的路线。过去张国焘的干部政策与此相反，实行‘任人唯亲’，拉拢私党，组织小派别，结果叛党而去，这是一个大教训。”毛泽东反复强调，任何时候我们都要立党为公，一切从人民的利益出发，反对任人唯亲，坚持任人唯贤。毛泽东是这样说的，也是这样做的。
在封建社会，往往是“一人得道，鸡犬升天”，众所周知，中国是一个封建主义传统色彩十分浓厚的国家，在官员的选拔和任用上往往私相授受，任人唯亲。新中国建立之初，正是用人之际，毛泽东也绝对毫不徇私，绝不任用亲朋故旧。凡是要求他给安排工作的，一律谢绝。他这里不介绍，不推荐，不说话，不写信。甚至亲自致电要求进京的妻兄杨开智：“湖南省委派你做什么工作，你就做什么工作，一切按正常规矩办事。”这表现了一个无产阶级政治家高度的原则性、大公无私的革命精神。正因如此，毛泽东和他领导的中国共产党开创的社会主义事业才得到了广大人民群众的支持和拥护。
3、坚持知人善任、不拘一格的用人方式
用人之前首先要有人别人才的眼光，只有识人之长，才能加以利用，只有知人，才能善任。他明确指出识别干部“不但看干部的一时一事，而且要看干部的全部历史和全部工作”对人才不求全责备，坚持辩证论才。能做到用其所长，避其所短，即使在旧政府人员中“凡是有一技之长而无严重的反动行为或严重的劣迹者”也予以妥善任用。
毛泽东认为，“常格不破，人才难得”，只有不拘一格降人才，才能够有大批的人才涌现出来。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这是清朝龚自珍有名的诗句，在党的七大上，毛泽东曾说：“在我们党内，我想这样讲：‘我劝马列重抖擞，不拘一格降人才’。”无论是在革命斗争中还是在经济建设中，他都一贯主张用人不疑，疑人不用，领导干部只有大胆放手，才能发挥广大干部以及人才的主动性和创造性。为了不拘一格选人才，毛泽东独辟蹊径，开拓了四条选才用人之路：一是重视工农兵人才；二是鼓励自学成才者；三是尊重毛遂自荐；四是反对论资排辈，主张大胆启用优秀年轻人才。
4、坚持五湖四海、关心人才的待人理念
我国是一个有着几千年星辉灿烂文明历史的古老国度，中华民族是一个人才辈出，群星灿烂的伟大民族，“‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。中国人民中间，实在有成千成万的‘诸葛亮’，每个乡村，每个市镇，都有那里的‘诸葛亮’。”只要团结一切可以团结的力量，中华民族就完全能够屹立于世界民族之林，因此“五湖四海”被毛泽东作为我党选拔使用人才的一条重要准则。
关心和爱护人才是我党干部政策中的重要组成部分，早在党的六届六中全会上，毛泽东就明确指出：“必须善于爱护干部。爱护的办法是：第一，指导他们。这就是让他们放手工作，使他们敢于负责；同时，又适时地给以指示，使他们能在党的政治路线下发挥其创造性。第二，提高他们。这就是给以学习的机会，教育他们，使他们在理论上在工作能力上提高一步。第三，检查他们的工作，帮助他们总结经验，发扬成绩，纠正错误。有委托而无检查，及至犯了严重的错误，方才加以注意，不是爱护干部的办法。第四，对于犯错误的干部，一般地应采取说服的方法，帮助他们改正错误。只有对犯了严重错误而又不接受指导的人们，才应当采取斗争的方法。在这里，耐心是必要的；轻易地给人们戴上‘机会主义’的大帽子，轻易地采用‘开展斗争，的方法，是不对的。第五，照顾他们的困难。干部有疾病、生活、家庭等项困难问题者，必须在可能限度内用心给以照顾。”
在长期的革命与建设的实践过程中，毛泽东同志言传身教、以身作则，和广大干部群众同甘共苦，无论是党的高级干部还是警卫员，无论是党内人士还是党外仁人志士，他都做到了关怀备至，从而更加坚定了广大干部革命的决心，激发了他们大无畏的革命奉献精神。
5、坚持人才来源于群众、在实践中造就人才
“凡属真正团结一致、联系群众的领导骨干，必须是从群众斗争中逐渐形成，而不是脱离群众斗争所能形成的。”人民群众是人才成长的培养基础，人才来源于群众，人才所具有的知识都来源于社会实践，而社会实践的主体是人民群众，毛泽东深刻阐述了人才与人民群众的密切关系。
人才的成长离不开实践，鲁迅先生说：“其实即使天才，在他生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。”毛泽东也曾说：“马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。”人才和干部是在革命实践中培养产生的，又要在革命实践中去锻炼和提高，实践是培养人才的摇篮，任何人才都是在实践的过程中培养产生出来的。
总而言之，人才的培养是以人民群众为土壤的，并伴以实践的浇灌才能健康成长，因此人才来源于人民群众，人才必须在实践中全心全意为人民服务。
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[8]鲁迅，鲁迅全集第1卷[M]，北京：人民文学出版社，2005
作者 沈芬