月旦评为何能成为汉末最大「造星工厂」？

北宋文学家秦观有诗云：「月旦尝居第一评，立朝风采照公卿。」这里提到的「月旦评」，是东汉末年的一项人物品评与议政活动。每月初一即「月旦」之际，由汝南人许劭及其族兄许靖共同主持。

在许氏兄弟的主持下，汝南月旦评发展为汉末最负盛名的人物品评盛会。凡许氏之评，「所称如龙之升，所贬如坠于渊」。简言之，经许氏点评并受到肯定的年轻士人，顿时就身价倍增；反之，则声名尽丧，从此抬不起头。故当时有许多才子，都曾慕名前往汝南，希望自己能一夜成名。曹操年轻时，也曾对许劭卑辞厚礼，甚至采取胁迫方式从许邵口中得到了「清平之奸贼，乱世之英雄」这句着名评价，这才「由是知名」。

月旦评的影响力，可见一斑。那么，这项人物品评活动为何会成为东汉末期最大的「造星工厂」呢？

少数名士主导的舆论

月旦评本质上是一种「清议」活动。汉代的清议现象最初表现为「乡里清议」，它是「乡举里选」的主要依据。所谓「乡举者」，唐代学者颜师古注《汉书》曰：「博问乡里而举之也。」这遵循的是西周乃至更早时期的选贤制度。尽管百姓并未直接参与对朝廷官员的选拔，但负责选举的官员在遴选地方上的人才时，要将大众对此人的评价当成一项重要评判标准，然后再酌情将其推荐给上级或中央。可见，「乡里清议」能够通过舆论来影响选举。

值得注意的是，这种「舆论」是大众自发形成的认知，拥有很大的随机性，可操作性也不高。但东汉后期以来，这种能影响朝廷选官的舆论，却经常被掌握在少数名士手中。月旦评的首脑人物许邵，就有很大的个人影响力。史载，许邵出任汝南郡功曹后，郡内大小官吏都开始检点自己的言行举止，「莫不改操饰行」。出身于四世五公之家的袁绍，不惧何进、董卓，也唯独对许邵十分忌惮。

除许邵之外，东汉后期还有许多名士擅长品评人物，并在一定程度上掌握了舆论。如太原郭宗林、鲁国孔融、襄阳庞德公等人，皆好臧否人伦，在地方乃至中原地区都产生了很大影响。那么，清议这项群体性活动，为何会成为少数人的表演舞台？

汉代推行察举制后，「乡里清议」也被正式纳入到政治体系当中。尽管选官仍由地方长官或「两千石」的高官主持，但他们在发现、选取和考察人才期间，也不可避免将口碑当成一项重要依据。于是，「乡里清议」渐趋明朗化，「清议」也逐渐摆脱地域限制，并广泛存在于士人群体，尤其是全国最高学府——太学之中。及至东汉后期，党锢之祸爆发，有议政权且好交游的党人与太学生成为清议主力。他们「激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政」，试图以舆论对抗外戚、宦官专权下的黑暗政治。此后，「清议」得到前所未有的弘扬，评论时政、品藻人物也成为一时潮流，风靡于全国各地。

彼时，党人集团以「三君」「八俊」「八顾」与「八及」为核心，其中的代表人物如李膺、杜密、陈蕃等，作为士人群体的话事人，掌控着社会舆论。在党人集团遭受重创后，群龙无首，地方上的名士与硕儒也成了舆论的主导者。

名声是一块金字招牌

在舆论影响下，名士就拥有了「点金手」，他们可以令年轻士人一夜成名，也能令他们丑闻缠身。「任侠放荡」如袁绍、曹操，之所以对许邵又敬又怕，就是因为名声才是士人立身处世的金字招牌。

首先，成名是入仕的捷径。汉代选官以察举制为主，征辟制为辅。此项制度推行之初，客观存在的乡里清议，仍对人才选拔具有很重要的参考价值，故布衣贫民与寒门子弟也有机会凭借个人的优良品德，举贤良方正或举孝廉入仕。但主持选举的地方官员，未必能一直公正评价才子。到了东汉中后期，选官逐渐被地方大族操控，察举制也表现出「以族取人」和「以名取人」的特点。可即便是公族子弟，也要想办法「养名」，以便于自己在步入仕途之初，就能获得更高官位。在此情形之下，士人往往不切实际地互相标榜，通过「商业互吹」来提高彼此的声誉。如汉末名士祢衡赞孔融为「仲尼不死」，孔融亦回赞祢衡为「颜回复生」。

其次，名声是社交的凭证。东汉时期的世家大族，经过多年发展，早已通过师生、主客、婚媾等关系建立起一张庞大的关系网络。故家世与师承优越的士人，更容易得到长辈照拂。诸葛亮客居荆州时，对襄阳名士庞德公虚心请教，博得了他的青睐。在一次宴会中，庞德公称诸葛亮为「卧龙」，又将自家侄子庞统称作「凤雏」，在这之后，诸葛亮与庞统声名鹊起，成为了荆州当地炙手可热的人物。刘备日后能得到一些荆州大族的资助，就与他和诸葛亮的「名人效应」分不开关系。

不只是诸葛亮，主导汉末时局的一些风云人物，如刘备、曹操、袁绍等人，都是先得到名士题扶，拥有了好名声，这才拥有入仕资格，并得以逐渐积累起政治资本。这便意味着，东汉末期的人物品题绝非月旦评一例。

然而，后世相关典故却多以月旦评为名。如明清之际的学者程先贞有诗曰：「四海文章劳月旦，中原人物想风流。」月旦评何以成为「名士品评人物」这一现象的代名词？

月旦评如何脱颖而出

党锢之祸后，「清议」发展到全国各地，社会舆论也逐渐被少数人掌握。许邵、许靖兄弟二人在开办月旦评之前，就是声名隆重、享誉中原的大名士。许邵本人不贪慕虚荣、不阿附权贵，清名远播；加之其点评往往一针见血，能起到惩恶扬善的作用，因此他的点评更能令人信服。且值得一提的是，许氏兄弟对人物品评后，仍会对才子进行追索与考察，并根据其表现进行一定的褒贬，每月及时更新。故东吴陆瑁（陆逊弟）在劝诫尚书暨艳时曾说：「若令善恶异流，贵汝颍月旦之评，诚可以厉俗明教。」由此可见，许邵之评不仅影响巨大，还对当时的社会产生了一定的积极作用。明代文人王錂有「心负云霄志，名高月旦评」一诗，言语间对月旦评充满肯定。

世人大多有从众心理，故得到许氏兄弟好评的年轻士人，往往能轻松博得他人好感。王铭盛《十七史商榷》有云：「大约汉末名士互相品题，遂成风气，于是朝廷用人，率多采之。」一旦士人拥有了良好口碑，无论是入朝为官，还是与他人交游，都能事半功倍，获益无穷。如此一来，他们自然会对许氏兄弟推崇备至。

当然，而汝南郡得天独厚的地理位置，也为月旦评成为汉末最大「造星工厂」提供了很大便利。亦如东汉学者应劭所云：「汝南，中土大郡，方城四十，养老致敬，化之至也。」东汉时代的汝南郡，文化氛围浓厚，常与毗邻的颍川郡相提并论。汉末至西晋十六国，流传着「汝颍多奇士」的说法。闻名天下的党人骨干中，有汝南人陈蕃、范谤、蔡衍、陈翔；尤其是陈蕃和李膺，更是士大夫公认的领袖，在社会和朝堂上都拥有极大影响力。另外，汝南还涌现出了一批经学大师，如戴凭、蔡玄、许慎等人，不仅享有「五经纵横」之美誉，还深得士人尊崇，拥有大量门人子弟。

许邵、许靖所在的汝南许氏，亦是累世豪门，连续三代都有人位列三公。大族出身的许氏兄弟，本就在汝南这个文化发达之地拥有颇高声望，是以他们在创办月旦评之初，就得到了诸多汝颍士人的支持。于是，根植于汝南郡的月旦评才得以破土而出，先蜚声于河南地区，而后又在舆论的推动下辐射到中原各地，从而成为这个时代最引人注目的人物品评盛会。

但月旦评品评人物毕竟相对主观，祖逖之兄祖纳就认为，古时尚有「三载考绩，三考黜陟幽明」之「官法」，「何得一月便行褒贬」？正如王昶所说，「考试犹准绳也，未有舍准绳而意正曲直，废黜陟而空论能否也」，仅根据「公论」就决定被品评者的前途，不免有失偏颇。更何况汉末「朋党分部」，月旦评虽是「造星工厂」，却也在一定程度上造成了党派间矛盾的加剧。

作者 瀛洲海客