道德归 万民宁

道德的困惑

中国传统道德是沉淀于悠悠历史之河的金石，历经千淘万漉，而越发精纯：中国传统道德是经时间细磨的宝剑，任凭星斗轮回，而历久弥坚。它们是中华民族的宝贵财富，是国人的精神向导，不管何时，在何种情况下，我们都应铭记并遵守我们的传统道德。

有人曾说中国人缺乏宗教信仰而荒蛮无道。若真如此试问国人修身洁行，何以为绳墨？我们自有我们自己的精神尺度，指引着我们的进与退，权衡我们的舍与得，这样才得以把几千年的文明承继。中国传统道德就是中国人的信仰。

所谓道德，合仁与义，天下之公也。古代上有君王崇尚「以德治国」，下有约束人们日常行为的「三纲五常」，皆能看出我国传统道德对于历史发展的重要性。而在现在看来，符合中国国情的仁义，大家都认同的价值观，大众的舆论导向，就是中国传统道德。深厚的文化积淀，让我们一直以文明古国自居，「君仁臣忠；父慈子孝；夫义妇德；兄友弟恭：朋友有信」是中国传统道德之「五维」，以此为准绳才有我们现在的辉煌灿烂的历史。

「上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。」随着中国传统经济模式的改变和外来文化的冲击，传统的思维模式也不得不被打破，传统道德的良性成分在面对日渐艰窘和逼仄的生存压力时，渐显苍白而渺远。一些道德操守有漏洞的人沦为金钱名利的奴隶。

前不久，陈姓父亲因自己刚出生的婴儿肚胀便秘而就医，在深圳市儿童医院先后照了 10 几次 × 光，做了 100 多项检查，最后被告知小婴儿要花 10 多万元做手术。婴儿的家人不得已抱着孩子到广州看病，结果，只吃了 8 毛钱的药，症状就消失了。「八毛门」把本已紧张的医患关系重新推上风口浪尖，《人民日报》也曾刊登了题为「10 万元为什么败给了 8 毛钱」的评论文章，探讨一个在这个时代并不新鲜的名词——医德。无病乱查、小病往大治，大病往倾家荡产里治，这普遍存在的现象是难以解决的医疗痼疾。连医生——这个在大众心里最慈眉善目、最高尚的职业，都会为金钱而抛德弃义，我们该信赖谁呢？

曾经是「打黑」英雄并让重庆黑帮势力闻风丧胆的原重庆市司法局局长文强，在与黑暗势力的一次次较量中没有坚守自己的道德操守，而最终走上了犯罪的道路，贪邪之路愈行愈远，成为了黑暗势力的保护伞，而被判死刑。事件之初谁能想到，这个在公安系统内一度是个英雄般的人物，会因涉黑而落马，这是个多么大的讽刺！「铁路硕鼠」刘志军案发后，交代为企业违法牟利的理由竟然是「为自己的升迁寻求经济靠山」。「情妇反腐」更是对贪腐之风的无奈调侃。居官位不谋其政，是对政府公信力致命的打击。为官若不公正无私，何以「一言而万民齐」？一廉一贪在于「德」。对于为政者来说，德为权之灵魂，权为德之体现。为政以德，以德行权为民之大幸。以德正己，才能以德服众。

道德的退化已不仅仅是某些个别领域。当一位年年为手下民工结算清楚薪水的包工头受到热捧的时候，当一件件食品安全事件被屡屡曝光的时候，当老人倒地无人敢扶的时候，人们开始感叹社会道德的最后底线，怀念古道热肠、守望相助的传统道德。

社会的发展，不仅体现在国家经济的繁荣、国民生活的富足上，更体现在社会道德水平的提升。改革开放 30 多年来，中国经济建设取得了巨大成就，但与经济发展相比，道德发展整体还略慢了几步。在当前的社会转型期，人际关系、社会矛盾错综复杂，「鱼」和「熊掌」冲撞激烈，急需传统道德的润滑。大力倡导社会公德、公共道德、职业美德，以社会主义核心价值观为引领，形成适应新时期发展之需的道德价值体系，是和谐社会发展首要解决的问题，而这无疑是以传统道德为基础的。唿吁传统道德的回归，有利于熨平改革进程中的种种焦虑与质疑，加速社会主义建设，而且对赢得世界的尊重、提升中国国际形象和影响力，意义非凡。

道德的坚守

「彰善瘅恶」是中国传统道德的价值目标。为了追求道德，大多数人都以成德建业、厚德载物为理想，「君子谋道不谋食」，为追求仁道虽箪饭陋巷而不改其乐。由此造就了无数尊老爱幼、仗义执言的「仁人君子」，也不缺乏为个人道德情操而一日三省的高尚之人。

于是，在传统道德教化中，出现了道德的最高境界——慎独。「慎独」是一种完全自律的道德境界，要求人们在独自一人无人监督时，同样非常小心地不做任何不道德的事情。历史上，对那些道德高尚者，社会和公众都给予了高度认可和鼓励。两汉时期，实行以察举取士，对道德高尚者通过举荐做官。这种制度对抑制世卿世椂、提倡优良德行、不拘一格地选拔人才，特别是对社会道德的培养起到了促进作用。

到了现代社会，虽然少了「献身」式的道德楷模，但乐于助人、甘于奉献的道德内涵仍是大行其道。雷锋精神就是传统道德的一个时代体现，其助人为乐、勤俭节约、敬业爱岗、全心全意为人民服务的内容，不外乎传统道德中的「仁人君子」的行为范畴。在新时期，雷锋精神已经发展演化为一种新的时代精神，包括服务人民、助人为乐的奉献精神；干一行、爱一行、专一行、精一行的敬业精神；锐意进取、自强不息的创新精神；艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神，成为对当下社会的一种新的道德要求。

随着时代的发展，雷锋精神不断地被赋予新的内涵，涌现出一批郭明义式的时代「雷锋」。在今天的多元化社会中，如何学雷锋是公民道德建设的一个重要内容。在危难时刻，「最美妈妈」「最美司机」「最美女教师」「最美交警」等等这些「最美中国人」，用实际行动构筑起社会道德的高地。

还有来自社会各行各业的数以百万计的志愿者，他们遍布社会的各个角落，热心公益事业，不计报酬，常年活跃在助人救灾一线，充分体现了新时期的志愿服务精神。这种「奉献、友爱、互助、进步」的志愿者精神，既传承了中华民族助人为乐、扶贫济困的传统美德，又体现了社会主义道德的基本要求，具有鲜明的时代特征。青年在参与志愿服务的过程中，不仅为社会和他人提供了帮助，而且自身得到了锻炼和提高，思想境界得到了升华和发展。在某种意义上甚至可以说，和谐社会就是充满志愿者精神的社会，志愿者精神、志愿服务以及由此派生的志愿者组织体系和志愿服务网络已经成为促进社会全面健康发展的结构性因素。

道德的传扬

「五四」运动的中西文化大碰撞，让中国传统道德文化受到了前所未有的冲击。如何对待传统文化，特别是传统伦理道德文化，一直是道德建设的一个重大而无法回避的问题。在经济全球化的浪潮中，人类面临越来越多的道德伦理问题，迫切需要寻求广泛的伦理共识，以维护人类的长远利益。拥有悠久历史的中华传统道德，只有顺应了世界历史发展的潮流，坚持现代化与民族化的辩证统一，才是实现中国传统道德教育思想现代化转化的必由之路。

中国传统道德教育注重塑造人的道德人格，偏重于启迪内心觉悟而达到行为自觉，用自己崇高的道德思想教育民众，起到榜样模范作用。正确对待中国传统文化和传统德育资源，继承和弘扬中华民族优良传统，能保持和增强我们民族的自尊心和自信心。在全球化的驱使下，在迎接各方面挑战的过程中，继承传统文化道德，积极发掘中华传统道德新时代的价值，努力将其有机地与当代道德教育和道德建设进行更好地融合，弘扬中华民族美德，构建起符合中华民族特色和时代精神的道德文化。

在市场经济下，传统道德中的「仁义」思想与今天的崇尚诚信是一致的。市场经济活动参与者的个人道德素养，为市场经济活动中的行为选择提供道德基础，并成为维持市场经济中的正常人际关系和社会秩序所需要的行为准则，进而形成大家都遵守的社会道德。在市场经济条件下，加强市场主体的道德教育更离不开优秀传统道德教育资源所提供的智力支持，从某种程度上来说，能否建立起与社会主义市场经济体制相适应的道德体系，维护市场经济的道德秩序，关系到社会主义市场经济建设的成败。市场经济需要一种公正有序的道德规范和秩序，而这是市场经济本身无法解决的，市场经济道德秩序的建立离不开道德教育。

中国传统道德文化并不是脱离生活。在人与人的社会关系趋于现代的前提下，「宁可天下人负我，我不负天下人」的道德理念已然不合乎一个科学有序社会的需求，倡树道德盛行的社会环境才是道德建设的根本要求。在社会的运转中，所有人都连接在社会的大网中，只有每一个人都践行道德，社会关系才会越来越牢固，才能形成「我为人人，人人为我」的新型道德关系。

编辑 杜启洪

作者 张传悦 谷风