被「抢」走的德，用「法」拿回来
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元旦小长假游九寨沟，早高峰景区入口人满为患，摆渡大巴一辆接一辆有条不紊地到入口处站台接送游客到景点。
不知道谁喊了一声「往前冲」，队伍瞬间溃乱，前面有老人和孩子被挤倒，还有的人冒着被大巴车撞到甚至碾压的危险，冲下站台，只为「提前一班走」。
提前多久呢？20 秒钟。工作人员告诉记者，这只是九寨沟稀疏平常的一天，两辆大巴车的间隔只有 20 秒钟，每天早上，这里的游客都从抢那 20 秒钟开始。
有人说，国人一生都在「抢」中度过，出生时抢着要某地的户口，希望能带来隐形或显性的福利；年长点忙着抢学校，就怕输在起跑线；到结婚年龄了抢房抢车「抢人」一个不落；最后到连死时都要抢地盘，否则「尸骨无存」。
探寻爱抢的国民性，容易联想到古代自然灾害和社会动乱导致的生存资源争夺。诚然，资源少，人多，自然要去抢。然而，有一个比「抢」本身更值得深思的情况是，在相当长一段历史时期内，各种大抢和小抢破坏了公平和正义，却并没有得到相应的制裁。
近代的《湘军志》说，「所有店铺，被兵勇辈占据买卖。」这本书可是湘军自己人写的，不太可能杜撰自黑，这类事件在史书中有不少记载。有时，官与匪都喜欢「拎包入住」的房产，巧取豪夺。这种「抢」，在绵长的灾变时代被正常化甚至「合法」化了，生活在这种语境中的人失望、恐惧，对「抢」愈加不反感不排斥，必要时还加入「抢」的行列中。
如今，无数的「哄抢」事件背后，人们看到的依然是「德」的缺损，而非规则与执行的不到位。法治社会，恐怕只有确定公正的规则，有法规可依的用法规来治，有法律可依的用法律来治，方能推翻根深蒂固的「抢」逻辑，从而，确定起良好的公共秩序。
作者 本刊编辑部